بهجت عبد الواحد الشيخلي

398

اعراب القرآن الكريم

متصل في محل رفع نائب فاعل . والجملة الفعلية « توعدون » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول محذوف اختصارا أي ما توعدون بالبعث وأهواله لآت : اللام لام التوكيد المزحلقة . آت : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة المنونة على آخره - الياء المحذوفة - وحذفت الياء لأن الاسم نكرة منقوص . وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ : الواو استئنافية . ما : نافية بمنزلة « ليس » عند أهل الحجاز - ما الحجازية - وهي نافية مهملة لا عمل لها عند بني تميم . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع اسم « ما » أو مبتدأ . الباء حرف جر زائد للتوكيد . معجزين : اسم مجرور لفظا بالباء وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد منصوب محلا على أنه خبر « ما » على اللغة الأولى أو مرفوع محلا على أنه خبر المبتدأ « أنتم » على اللغة الثانية . * * وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ : هذا القول الكريم وارد في الآية الكريمة السابقة وتقديره من بعد إهلاككم . . وبعد حذف المضاف إليه الأول « إهلاك » اختصارا لأن ما قبله يدل عليه وأقيم المضاف إليه الثاني ضمير المخاطبين محله فصار : من بعدكم . * * وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ : التقدير : وما أنتم . بمعجزين اللّه إن أراد بكم شرا أي يعجزه شيء فحذف المفعول به « لفظ الجلالة » اختصارا وهو مفعول . اسم الفاعل يقال : عجز عن الشيء يعجز عجزا - من باب ضرب - أي ضعف عنه . . وعجز عجزا - من باب تعب - لغة فيه . قال الفيوميّ : وهي لغة لبضع قيس عيلان ذكرها أبو زيد وهذه اللغة غير معروفة عندهم . وأعجزه الشيء : بمعنى : فاته وأعجزت زيدا : أي وجدته عاجزا تعجيزا : بمعنى : جعلته عاجزا . ويقال : عجزت المرأة - من باب ضرب بمعنى صارت عجوزا وهي المرأة المسنّة قال ابن السّكّيت : العجوز لا يؤنث بالهاء وقال ابن الأنباري : ويقال أيضا : عجوزة بالهاء لتحقيق التأنيث . وروي عن يونس أنّه قال : سمعت العرب تقول : عجوزة بالهاء والجمع : عجائز وعجز - بضمّ العين والجيم . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 135 ] قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 ) قُلْ يا قَوْمِ : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . يا : أداة نداء . قوم : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع